南蛮人族得以在南蛮之地生存下来,繁衍生息,不断壮大。
想到这里,秦翌不由的摇了摇头,他和龙圣的关注点不同。
“凡事无绝对,有弊必有利,若是没有命蛊,南蛮人族如何在这恶劣的环境下生存?怎么可能拥有如今的规模?”
随着实力的提升,眼界的开阔,再加上前世的影响,秦翌对中原之外的人族,并没有特别深的偏见。
并不像这个世界的中原人族那样,将中原之外的完全不当人族看。
为了照顾中原人族的认知,他只能借助前世的人类这个词作为缓冲,表达对中原之外的人族的认可。
更是借助前世记忆中某个东方大国的传统技艺,教化,来表示对中原以外人族的同化之法。
将“血脉认同”往“文化认同”转移。
只是,血脉认同的认知,实在是根深蒂固,深入人心,就算是以他如此的威望,也不得不选择潜移默化的方式,慢慢的来。
“龙圣在数千年前,就有了人族一体的观念,将这个世界所有的人族当成一体,真是难得。不过,对于人族的认可,倒是和这个时代的人一样,都将中原人族,当成最纯粹的人族。”
虽然龙圣可能连“教化”这个词都不知道,不过,殊途同归,龙圣所走的,其实和他一样,本质也是教化之路。
不然,也不会有提灯人组织的出现,更不会有提灯人分居四夷之地的事发生。
“倘若龙圣走的也是圣人之路,倒也正常。”
根据之前的北疆那一战,秦翌可是明显的感知到,教化蛮夷得到的功德,是多么的多。
“可惜,蛮人因为命蛊的原因,不能教化。”
不过,他留了一个后手,自己偶尔也会研究一下,相信,安全剥离命蛊之法,一定会研究出来的。
秦翌将龙圣所著的书,一一看了一遍,无奈的摇了摇头。
“竟然除了那本《寻龙诀》,其它的书一点《易》的痕迹都没有。”
秦翌扫视一圈,走到一个书架前,拿起了二代麒麟所著的《易经补遗》。
这个,应该是除了龙圣所著的书之外,最可能蕴含龙圣的《易》的书了。
秦翌解开绳子,缓缓打开,一看开篇,眉头轻轻一挑,笑道:“这是,龙圣时代流传中原的《易经》原文?”
看来,当时,龙圣的选择和他与文圣一样,都是将理论公开。
“古有圣贤,以一演之,言曰:一生二,二生三,三生万物。吾深以为然。”
“后有圣贤,以二演之,言曰:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四,演化人生之极也。吾不信,日夜研习,终入门,试演之,无法置信,常人命运,尽入吾眼,吾深撼之。”
“吾通之,只得人,甚憾,故以天地人为基,以三演之,略有所得,故著《易》,尚先贤,传于世。”
开篇,讲
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