定会不依不饶地跟自已闹，现在和王仲明是第一次见面，并不是很熟，就算要逗笑打趣，也要等客人离开以后。

　　“呵。要真是那样，小王，我可就要批评你了，虽说轻轻松松的生活是每一个人都想的事情，但以为那是人生的唯一目标和行为准则就是错误的了，道家讲出世。儒家讲入世。儒道之争自古及今，已有一两千年的历史。道家的思想追求的是自身的完美，儒家的思想追求的则是人生价值的最大体现，通常认为，道家的思想境界要更高一层，因为追求的是天人合一，自然和谐的大成。但不可否认的是，儒家思想在中华民族的发展史中起到的作用更大更多，为什么呢？因为就象你刚才讲过的那样，这个世界有其自已独特的动行规律，并不以人的意志改变，从这个角度讲，道家的处世之道无疑是最符合世界的发展规律的，但是。在这个基本的，基础的规律之下。还有各种各样的规则和规律，这些规则或规律并不总是完全符合最基本的规律。有时甚至会呈现出完全相反的表象，那么出现这种状态时该如何解决呢？按照道家的思想，大概是不以理睬，任其发展，等到量变变成了质变，用俗话来讲，就是‘是疖子总会出头的’，出了头，自然也就到了尽头，烂掉了，消灭了，好了。这样的结果固然是最好，最理想的结果，问题是，人生苦短，夏日苦长，并不是什么事情都可以等到让自然规律的铁律去自动修正，更多的时候，还是需要其他的力量去主动修正，改正，虽然这些修正改正有可能造成一些不好的后疑症，但一万年太久，只争朝夕，却也是没有办法的事儿。

　　所以，儒家的入世才更急迫，过于远大的目标会显得虚无，过于完美的方案会显得过于精致而脆弱，就象一盘棋，无论构思怎样的巧妙，也很难避免意外情况的出现，而一旦出现计划构思中不相符的情况，就需要棋手用自已的力量，算路和机智去修改，调整自已的方案，如果把一盘棋比做是人生，把完美的，没有错误的构思想法视为所谓的‘道’，把打乱这种构思，想法的行为视之为‘魔’或者阻碍，那么，修正和改变的行为不也就是儒家‘入世’的所为吗？你是棋手，对棋的理解和运用远比我这个老头子深刻的多，我想你应该能够明白我的意思——完美的人生顾然是人们的向往所在，但不完美的人生才是真正的人生，所求某些目标，必然会以放弃某些东西做为代价，但无论得到的还是失去的，都有其各自的价值。隐遁是超脱，但同时也是逃避，看破红尘，也不等于可以离开红尘，孔子年五十一岁曾问学于老子，归后三日不谈，弟子相问，答曰:吾乃今于是乎见龙’，由此

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