对？”

　　忽地，萧温眼明心亮，提醒王角道：“相公，你以后可不能在外面认什么义子。当年张亮收那么多‘假子’，半个郧国公府直接垮了，第一代凌烟阁的阁臣，就属这一家最是惨。”

　　“那哪儿能啊，我对认干亲没有兴趣。”

　　“那就好。这世道，一天天的见着变化，我在辽西的时候，还以为就能这么安安稳稳过下去。谁曾想姑父家这么大的事业，说扔了也就是扔了。姑父也好，表哥也罢，都说这世道，将来想要站稳，手里必须有人有铳，光有钱，不行。”

　　“……”

　　啊这……我还以为耶律阿保机就是为了南下赚外快呢，感情还有这种长远的规划？

　　我大意了啊。

　　没有料到。

　　毕竟想想都觉得不科学不合理，你说你一个河北人，怎么就跑来“苍龙道”了呢？

　　怎么看都是个度假啊捞钱啊什么的，结果现在一寻思，貌似是有备而来，这是打算攒个别样家底呢。

　　忽地，王同学又想起来一个事情，自从耶律阿保机去了北苍省杀龙港之后，整个杀龙港的道上大哥，都是跑了个一干二净，其中就包括“武忠社”的人。

　　这一点王角的感触是最深刻的，因为他在码头杀鱼，“宝珠椰子饭”当时除了给码头苦力供应午餐，其实“武忠社”的街头成员，也是多爱去“宝珠椰子饭”点一份椰子鸡，外加一份鸡汁盖饭。

　　收入不算特别好，但也还行，也能反映出当时“武忠社”的财政，应该相当不错，能够养活这种档次的街头成员。

　　而现在，那就大不一样了。

　　街道肃清之后，香堂会水从组织上来说，并没有被打散，但是从市场份额上来说就是“世忠社”一家独大。

　　只不过，更加的正规，更加的有条理。

　　因为“世忠社”其实走了两条路线，一是警察，这个比较复杂，王角一直没弄明白其中的构成；二是街头组织，“世忠社”是直接从街道、社区入手。

　　不同的社区，划分了不同的“包干区”，而这个“包干区”概念，王角很熟，穿越前哪儿哪儿都差不多，但贞观三百零一年的当下，这个“包干区”概念，是从“地上魔都”武汉蹦跶出来的。

　　显然，这玩意儿就是穿越者老前辈的产物。

　　每个“包干区”将原先本地有活力社会团体退潮的地方，重新建立了一个个“点”。

　　这个“点”，包含了很多东西，基本上一应的“柴米油盐酱醋茶”，都能从这里交易。

　　最重要的一点，它带有官方性质。

　　因为供货方主要是官营，只是运营和维持的时候，是由“世忠社”的成员，深入到了社区这一线。

　　当然肯定也会夹带物资，但是，寻常百姓的开门七件事，总算是稳稳当当、妥妥帖帖了。

　　“世忠社”，从街头上来说，赚的就是这一点钱。

　　

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