去，都在我的吩咐下与我拉开了距离。
见一切就绪，我将桌子上的毛笔拿起，蘸了蘸磨好的朱砂，一瘸一拐的向着那两个大桶走了过去，步伐忽进忽退，动作也很是奇怪，外行人一般都看不懂。
“天苍苍地苍苍”我的手高高举了起来，在半空中用蘸了朱砂的毛笔虚画着，嘴里高声唱着带有曲调的词儿：“喜神在上福气必昌喜神不在鬼祟入堂啊”
现在我所走的步伐名叫禹步，按照普通的解释，这种步伐源自于道家，是祷神请福常用的一种步伐动作之一，相传这是大禹所创，故称其为禹步。
（注释：禹（yu第三声），姓姒（si第四声），名文命，字密，史称其为大禹，或是帝禹，为夏后氏首领，是夏朝的第一任君王，在古代经典传说中，皆有他的记载，例如史料记载的《大禹治水》，《三过家门而不入》，《涂山之会》，《九鼎》等。）
实际上这种东西源自于西南的巫祝一流，道家只是后来承袭此术而已，并不是最初继承禹步的流派。
禹步的动作与大多法事里的步伐不太一样，禹步就很像是瘸子走路的动作，一进一退，必须踩着固定的步子。
而这种步伐也有很多种流派，像是易家所传的禹步，就与其他的禹步不一样。
右脚抬起，左脚连连往前三步，随后又退两步，放下右脚，在原地转半个身子，又重复着先前的动作。
不光如此，还得在不同的法事里配合不同的动作，否则这种步伐就不会给施术者带来应有的效果。
至于这效果是什么，那就得看施术者在做什么法事了。
如现在的情景。
我做的是搬山移气镇必须用到的步骤，禹步此时的作用，就是帮我稳住两个桶里的艮气，或是说，地气。
“天地玄黄，万物成方，气存厚土，镇之邪郎。（邪郎，冤孽阴魂的另外一种称呼，常用来称呼阴魂，或是被冲身的人，是湘西一脉特有的词）”
我拿着蘸了朱砂的毛笔走到桶前，蹲下身子，围着这两个桶画起了符咒。
就像是要弄一层包围圈一样，在甲板上，符咒成一个接一个的长条状，围绕着水桶展开。
这些符咒的复杂程度不亚于我大学时所学的高数，每一个符咒的中心处都有一堆咒词需要写出来，事前我仔细数过，一个符咒所要画出的咒词，字数估计不下于三百字。
如果不是符咒画得大了点，再加上我控制着红字的大小，恐怕这符咒还真容不下三百个字。
大概过了半个多快一个小时的样子，我才停下画符的动作，站起身走到桌子前，把喜神锣拿了起来不断敲打着。
“喜神灵，您细听，弟子句句说分明。”
“锵！！锵！！锵！！！”
“说的是，邪郎为善苦中叹。”
“锵！！锵！！锵！！！”
“说的
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