在爷俩唠着嗑的时候，木雪离和木华父子分别赶着爬犁过来了。

　　经过这段时间的调养，木华的身体已经好了很多，虽然太重的体力活还是干不了，但是赶个爬犁啥的，还是没啥问题的。

　　其实归根到底，木华的身体之前一直不好，就是钱闹的。

　　本就有病在身，药却吃的断断续续，最关键的是营养还跟不上，可以说整个身体其实是一直处在亏空状态的。

　　寒暄几句过后，所有人便往屋里走去，木雪晴看到父亲，那是高兴不已，木华看到女儿，自然也是开心莫名。

　　两家距离不远，之前的木雪晴是骑着马揣着枪，说走就走，反正待一会儿或者吃完午饭就回家了。

　　但木雪晴怀孕后，回娘家的次数明显变少了。

　　就在王安一家陪着木华唠嗑的时候，王大树和王勇父子过来了。

　　紧接着，王大梁和王顺，王利爷仨，也赶着两个爬犁过来了。

　　简单的互相寒暄几句后，众人便全部赶着爬犁，往山里走去。

　　王安家的四匹马和骡子，也全部都套上了爬犁。

　　也就是9个人，一共赶了8架爬犁。

　　其实往回拉树干的话，是用不上这么多爬犁的，因为除了放树的人以外，来回赶爬犁的人都不够。

　　不过王大柱的意思是，可以让马换个班啥的，再说回来的时候人多，还能多拉两根树干回来。

　　王大柱说的，没毛病。

　　很快，众人就顺着王大柱提前找好的路线，到达了一大片红松林的所在地。

　　这年代，树虽然是国有财产，但在东北，砍树盖房子或者砍木柈子烧火，却是没人管的。

　　只要是自用，那可以说是爱咋砍咋砍。

　　不过即使是这样，除了林场那边以外，各屯子附近的树也是丝毫不见减少。

　　因为砍树本就很难，而想要运出来，却是更加的不容易。

　　所以若不是必须要用到，那是没人会闲的蛋疼进山砍树的。

　　从清朝康熙年间，大小兴安岭就是关内的主要木料来源地，所以日积月累之下，也就形成了放山文化。

　　那就是砍树之前，得有个祭拜仪式。

　　这个仪式，其实跟赶山打猎或者喊山挖参，是没啥区别的。

　　反正祭拜的人，都是同一个人，那就是山神爷老把头——孙良。

　　要说祭拜这种事儿，其实就是图个心理安慰。

　　无非就是求山神爷老把头，保佑自己众人平平安安的，要是挖参的话，除了保平安以外，还要保佑挖到大参。

　　王安作为重生人士，虽然不信这些，但是也一点儿都不反对，毕竟这也是几百年流传下来的。

　　存在，就证明是有其意义的。

　　王大柱将从家里拿来的野猪头放在那，又点了三根香，烧了一摞叠好的黄表纸，然后众人磕头过后，这个仪式就算完成了。

　　将仪式举行完成后，众人便开始了放树。

　　当然，拿着油锯放树这活，是王大柱在干。

　　每当树快放倒的时候，旁边的王大梁还会喊一句“顺山倒嘞”要么就是“横山倒嘞”啥的

　　这个也叫喊号子，一共就3句，“顺山倒”“横山倒”“迎山倒”。

　　这句号子，是必须要喊的，因为这是在提醒周边的人，尽快远离这片区域。

　　要知道大树在倒下的时候，那真的是如同排山倒海一般，有一种雷霆万钧之势。

　　任何动物和人，只要被砸中或者被树桠扫到，那必然是够基霸呛了。

　　其实放树的话，基本都是“顺山倒”和“横山倒”。

　　因为这样既安全，运输的时候，还会非常省力。

　　而“迎山倒”其实是非常少的，若不是实在没有办法的话，人们是很少让树往坡上倒的。

　　主要就是树的大头朝下，想要运走的话非常困难。

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