“身与神合”都不得不先自毁长城,将这股过于浩瀚磅礴的力量分出去,才能徐徐图之。
夏贺良能够动摇龙脉,是因为他借助了哀帝的天子位格,可饶是如此,他也被龙气反噬,一身修为十去八九,含恨而死。
王莽能篡夺龙气体系,不仅是因为他身具包元太平经的道术,还因为他身受与龙气同源而出的妖变之力,才能如此肆无忌惮。
但他到最后,仍是未能将龙脉彻底压下,招致了最极端也最暴烈的反噬,天下龙气凝聚成一颗赤红陨星,当空坠落,光耀夜空,令无数人目睹。
而叶横舟呢。
叶横舟的依仗又是什么?
他的答案很简单,正是太平道的存神之术。
太平洞极经的存神之术,向来被解释成“内感神明”,通过观想神明本相,来引动诸天神力,如张晟的“黄神越章印”、,便是基于此理而成。
叶横舟初到此界,也曾怀疑过,道门典籍中所言的诸天神明,究竟是否存在于此,若是存在,又是以何种方式存在,存在于何处?
他也从张晟手中,见识过如降世天人、护法灵官之类的法相,却也实在分不清这到底是天地间的神圣存在,还是纯由符法运化而成的人造之物。
毕竟无论哪一种,在【无限领域】中都有存在。
不过在他跻身五星级,悟通了“洞极”之境后,这个疑问便可以暂时终结了,因为太平洞极经的最后篇章,正是详解这“造神”之法!
其实太平道人们观想的神明本相,根本就是历代祖师们截取天地道韵而成的痕迹,所以道书中才有会“敬师如敬神”一语。
明白这一切后,叶横舟便有了个构想,既然“太平洞极经”能截取天地道韵而生神相,那他是否可以用这种法门,重塑人道神位,行代天封神之事?
这种想法,完全可以称得上是异想天开,因为道门所言的诸天神明与人道神位,虽然都同样占了一个“神”字,可内里却是完全不同的东西。
而且,皇朝龙气与仙道清气本就是极端不相容的东西,是以,无论是功行再深的道门宗师,也不会做出这种事。
但叶横舟不一样,在他看来,若是将人身视为一个与外界大天地相互呼应的小天地,那“太平洞极经”凝练身神的手段,便与“代天封神”有异曲同工之妙。
而且,他这一身刚强且暴烈的真气,也根本不惧怕皇朝龙气的沾染,故而叶横舟干脆先将这股龙气收入体内,以龙气为根基,在自家眉心处,凝聚出来一尊身神。
额头正中央,两眉之间,这一点地方,是人体之中最为神秘也最为奥妙的部位,在太平洞极经中,这里是“众神之所皈依,元灵之所寄托”的地点。
眉心又被称为“天庭”,如果说人身穴位中当真坐镇着一尊尊神明,那额头正中这一
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