在我们的主观认知中,“时间”就是钟表一圈一圈的转动,日期一天一天的变更。我们不知道时间起源于哪里,又会消失于哪里,我们会感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
忘掉主观上的“时间”吧,我们要讨论的是时间的本质。
……
爱因斯坦在相对论中提出:不能把时间、空间、物质三者分开解释,“时”是对物质运动过程的描述,“间”是指人为的划分。
时间,是思维对物质运动过程的分割、划分,时间,是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,抽象到数学上,时间只是一个变量而已。
从哲学上来说,时间只是一个概念,是人们为了更好的描述事物的存在和发展而定义出来的一个概念,抽象到哲学的高度,“时间”的本质就是“变换”。
贺常顿悟道:原来如此,师父说过,“空间”的本质是“存在”和“变换”,而你说“时间”的本质是“关于物质变换的描述”,这与古人表述的“宙不出乎宇也”、“天宇所受曰宙”完全一致,与爱因斯坦的理解也一样,时间是用来描述物质运动、变换的一个参数,拓展开来,时间就是一个维度。
吴凡诺点头道:既然你们了解过空间的本质,那么我们现在就可以得出时间和空间的辩证关系,空间和时间并不是包含与被包含的关系,因为“时间”不是客观存在的,就像“质量”的本质一样。
质量这个不是客观存在,这个概念只是对物质的存在进行描述;“时间”也是如此,时间本身不是客观存在,它也只是一个“描述”。
我们科学界发明七个基本量纲以及以此定义的各种公式,就是为了更好、更准确地去描述我们世界的存在。
事实上,时间是依托于空间的存在而存在的,如果没有了物质,或物质没有运动,那么空间将不复存在;空间不存在,则时间就没有描述的对象,即时间也将不存在,而只要空间存在,则时间就有意义。
换句话说,只要存在三维空间,那么必然存在至少一个维度的时间,与空间相伴的时间,可以有多个维度。
根据时间的概念和本质,时间可以是连续的,也可以不是连续的。
我们现在所采用的时间概念,是“时间是连续的,是连续且可导的,是一条连续且无间断的向量”,于是,我们可以将时间定义为“时间轴”,成为描述物质运动的一个基本量;于是,我们在物理学中看到时间变量t,可导也可积分,这就是基于时间的连续性。
既然时间是用来描述物质运动的,那么从数学上来说,我们也可以将时间定义为不连续的,从数学上来说,这是非常简单的,只需要定义规则就可以了。
那么,我们如果将时间定义为不连续的或者不可
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