dhonay’-吾主来代替。
后来的基督神学家把这个词的元音嵌入‘JHWH’,拼写成了‘Jehovah’也即是‘耶和华’,约定俗成,沿用至今。
教授们通常将这段极短的传说阐述为:见到了神迹的,直抵灵魂深处的战栗。
令人遐想连篇,于是学生们有的认为此言灵的效果会是太阳的坠落。
就像是审判庭上大法官的最终落槌。
“砰!”
直接敲碎了被审判者的所有侥幸与希望。
被审判者难逃一死,只能流下忏悔的泪水。
有的则是持有相悖意见。
名字虽然是‘审判’,但也不是众生平等大伊万吧!
极度高危的毁灭性言灵已经那么多了,这个说不定会是精神侧的言灵。
比方说会是真神降临,就像是世界新七大奇迹之一,位于巴西里约热内卢的基督像一样。
无比夸张,神光赫赫。
真主张开怀抱出现,怜爱世人。
将普罗大众揽入怀中,所有的罪恶跟善行都被记录,被审判。
发言的这个家伙还是教徒,他煞有其事地向众人讲教。
举了福音·圣若望福音8:1-11的例子。
那时候,耶稣正在橄榄山上布道,有经师和法利塞人带来一个犯奸淫罪的妇人,叫她站在中间。
这是想要当众审判,同时试探耶稣,好能控告他。
“听着,这妇人是正在犯奸淫的时候被捉住的,在法律上,我们该用石头砸死这也的妇人,可是,你说什么呢?”
耶稣面对他们的不断追问,便向他们说道:
“你们中间谁没有罪,先向她投石吧!”
然后便低头在地上继续写字了。
他们一听这话,面面相觑,从年老的开始,再到年幼的,一个个全都溜走了。
只剩下耶稣跟站在原地的妇人。
耶稣遂站起身来,对她说:“妇人!他们在哪里呢?没人审判你吗?”
妇人回答说:“主啊!没有人。”
耶稣便向他说:“我也不定伱的罪,去吧!从今以后,不要再犯罪了。”
这个教徒便总结成词,说这是法律的成全,不同于律法者的许许多多条款,不给慈悲留余地。
耶稣使法律成全,祂慈悲待人。
所以言灵·审判最终的效果乃是教化,洗涤心灵,不同于言灵·催眠。
那是一次全身心的沐浴神光,脱胎换骨,被教化,被劝勉。
所以才有了这则极短,却又极富有深意的传说:
“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华!”
就是说万军的暴力,也不抵过一次慈悲的教化。
个鬼啊!
路明非很想把这个夸夸其谈的学生拖出来抽一顿。
想法很美好!很天真!
要不是我这次亲眼所见,差点就信了你个满嘴开花的神棍了!
这教化.是物理系的教化吧!
围绕小船的尸守群越来越密集,女孩的斩切也越来越快速,刀在她手中
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