力治理,与其费时费力的去征讨,倒不如让他们自己因为利益分配问题内乱不休。
这个在大隋假死的达赞干布,杨侗不太清楚。
但是对于朗日赞普另外一个儿子——松赞干布却是耳熟能详,后世人常说松赞干布是个厉害的人物,统一了吐蕃王朝,但实际上,真正打下吐蕃统一大业其实是他的父亲,朗日赞普将各个国家、部落并入吐蕃体系,即便他死了以后,各部分散,但在名义上,这些部落国家依旧是吐蕃的,道理就像是现在的隋、唐、魏、楚一样,大家虽然各自为政,实际上都是是华夏子民,而松赞干布则如继承了大隋王朝财富的杨侗一模一样。所以,松赞干布上位之后,他所做的事情是重新统一内部,接着便着手设计和建立吐蕃的政治体制了。
首先、他建立王权主导的新体制,自然要打压旧贵族势力,并扶植服从他的新贵族。其次,在处理完新旧势力的问题后,松赞干布着手设计新的王朝制度。具体来说,就是先模仿象雄文字建立吐蕃文字,仿中原立官制、律法和度量衡。由此,吐蕃才由一个松散的奴隶制部落联盟,变成了一个有完整制度的国家,后人常说松赞干布是吐蕃王朝的建立者,更多的是指这种制度建设层面,而不仅是疆域的统一。
总体来说,朗日赞普父子二人,一个是建立起了吐蕃这个体系的框架,另一个则是赠予了吐蕃以灵魂。从某种程度上说,朗日赞普是秦隋、松赞干布则是史上的汉唐。
史上的李世民将文成公主嫁给松赞干布,嫁妆十分丰厚。释迦佛像、珍宝、金玉书橱、金玉饰物。又给烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,三十六十卷经典、卜筮经典三百多种、识别善恶的明鉴、营造与工技著作六十多种、一百多种治病药方、四种医学论著、五种诊断法、六种医疗器械、各种谷物和芜菁种子等等。
从而使吐蕃一下子就得到了中原几千年的文化精髓,此举,让吐蕃政治、经济、文化、军事、农业、工业、医疗等领域得到跨越时代性的发展。
后人说得好听,大唱赞歌,赞颂李世民加强汉藏友好关系。但实际是好大喜功的李世民给后世子孙养了一条凶残的白眼狼。
因为得到了中原先进文化,吐蕃国力空前强盛,一跃成为中原王朝最强大的劲敌,到后来,不但抢占了西域、河西走廊,截断丝绸之路,甚至还攻破了国都,将各种珍宝洗劫一空。
而通过监听到的内容来分析,杨侗心知朗日赞普现在要做的事情,就跟他儿子在史上做的事情一模一样,而他遣使入隋求亲,就和松赞干布迎娶文成公主一样,目的都是觊觎中原的文化精髓。
除了吐蕃,远在大海之中的倭国,也从李世民手中,得到了诗文、
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